| |
IWPR
13 июля
збекская диаспора Кыргызстана стремительно растет, и уже по численности вышла на второе место после титульной нации, достигнув почти 1 млн. человек (из 4,5 млн. от общего числа жителей республики). Основная часть этнических узбеков проживает на юге республики и занята земледелием. Всем известно, что узбеки трудолюбивы, предприимчивы и законопослушны.
Узбеки, проживающие в Кыргызстане, предпочитают лишний раз не афишировать в «чужом» государстве национальную гордость за свою историческую родину, памятуя об историко-культурных противоречиях между кыргызами и узбеками как представителями потомков кочевой и земледельческой культур. Тем более, что к историческим антагонизмам добавились проблемы нового времени: взаимные территориальные споры, неурегулированность границ и зависимость Кыргызстана от узбекского природного газа.
Среди узбекского населения Кыргызстана имеет место и определенная дисгармония от сознания того, что рядом находится Узбекистан – признанный экономический и военный гегемон Центрально-Азиатского региона, а миллионная узбекская диаспора Кыргызстана все ощутимее теряет влияние внутри небольшого государства. В этих условиях узбеки ищут разрешенные формы для национальной самоидентификации и пытаются реализовать ее в рамках Ассамблеи народа Кыргызстана, которую называют «народным парламентом». Ассамблея служит одним из инструментов контроля за диаспорами и их лидерами со стороны власти и имеет формальный статус консультативного органа при президенте Аскаре Акаеве. Входящий в организацию Узбекский национально-культурный центр не избежал, однако, раскола и борьбы за лидерство внутри диаспоры, что свойственно и другим национальным группам Кыргызстана.
«Первый национальный узбекский центр в Кыргызстане мы создали в Ошской области еще в 1991 году, – говорит Давран Сабиров, депутат Собрания народных представителей, вице-президент Общества узбеков Кыргызстана. – Но когда мы стали открыто поднимать некоторые проблемы узбекского населения в Кыргызстане, то в пику нам и по инициативе властей был организован еще один узбекский центр. Теперь в республике существует две узбекские организации. Но на всех официальных мероприятиях узбеков представляет только Узбекский национальный центр, входящий в Ассамблею. Противоречия и разногласия внутри диаспоры возникают по поводу методов решения проблем узбеков, проживающих в Кыргызстане».
Депутат Законодательного собрания и вице-президент Узбекского национального центра Алишер Сабиров не видит никакой политической подоплеки в сложившейся ситуации. «Узбекский национальный центр представляет собой не политическое, а культурно-языковое образование, – утверждает он. – Это своего рода землячество, объединяющее людей, говорящих на одном языке и связанных одной культурой и письменностью. Мы объединились только для сохранения своего языка и культуры».
Противоречия во взглядах на место и роль узбекского населения в Кыргызстане выходят за пределы двух узбекских национальных организаций. В то же время среди этнических узбеков Кыргызстана есть и такие, кто считает абсурдной саму идею разделения народа страны на диаспоры и национальные центры.
«Я узбек лишь по форме, а по содержанию я кыргыз, - говорит известный хирург и политик Эрнст Акрамов. – Все мои корни здесь. За всю свою жизнь я никогда не был в Узбекистане, а родился и вырос в интернациональной среде. И для меня дико и глупо деление на нации в одной стране. Первым реальным шагом на пути к равенству всех живущих в Кыргызстане людей должно стать устранение Ассамблеи народа. Мы же все равны, вне зависимости от национальности, как провозгласил наш президент! И основным фактором должна быть не национальность, а гражданство. Если же вы не хотите принять это государство, тогда получайте паспорт другой страны. Но если у вас паспорт Кыргызстана, то вы должны быть гражданами этого государства и обладать всеми его правами и соблюдать его принципы».
Тем не менее, Ассамблея и ее национальные центры становятся единственной официальной трибуной для диаспор и их лидеров. Отмечая, что во властных структурах существует дисбаланс в пользу титульного, кыргызского населения, многие представители национальных общин указывают на необходимость квотирования для нацменьшинств должностей в государственном аппарате. А инструментом лоббирования этих идей становится Ассамблея народа Кыргызстана.
«Являясь консультативным органом при президенте, Ассамблея в какой-то мере влияет на кадровую и национальную политику государства, – говорит депутат Алишер Сабиров. – Однако порой это влияние не так велико, как нам бы того хотелось. Но когда мы поднимаем вопрос о представленности узбеков в государственном аппарате, исходя из их численности, нас начинают обвинять в спекуляции на национальном вопросе. Безусловно, квотирование не должно быть чисто механическим. То есть, если узбеков в государстве 14%, то это не значит, что и 14% государственных должностей должно быть занято узбеками. Однако зачастую мы забываем, что Кыргызстан де-факто – это многонациональное государство. У нас везде подчеркивается, что мы все равны, вне зависимости от национальности. Но сейчас можно констатировать следующий факт: представительство узбеков, даже в выборных органах власти, сокращается. И если в Жогорку Кенеше раньше было 8 депутатов-узбеков, то сейчас их 5».
На фоне периодического осложнения отношений между Кыргызстаном и Узбекистаном представители узбеков в кыргызских органах власти иногда невольно воспринимаются как агенты Ташкента. Однако ни для кого не секрет, что избирательные симпатии кыргызских узбеков определяются Исламом Каримовым, который навещает Кыргызстан перед каждыми президентскими выборами и открыто призывает узбеков голосовать за Аскара Акаева.
Узбеки имеют даже формальное право на высшую государственную должность в стране. Так, на президентских выборах 2000 года одним из кандидатов был зарегистрирован этнический узбек Анвар Артыков. Сам этот факт уже мог стать серьезным стимулом для узбекского населения Кыргызстана голосовать именно за этого кандидата. Но, как и большинство нежелательных кандидатов в президенты, узбек Артыков не выдержал экзамена на владение государственным кыргызским языком и не был допущен к выборам.
«Введение языкового ценза для президентской должности – это преднамеренная акция по недопущению к участию в выборах нежелательных для власти кандидатов, – считает Эрнст Акрамов. – Этого нет ни в одном государстве мира и является проявлением высшей степени шовинизма по отношению к своим гражданам, равенство которых декларируется Конституцией».
«Сейчас узбеки почти исчезли из органов исполнительной власти, – восклицает Давран Сабиров. – Их не принимают на работу в силовые структуры. Причем мотивировка такова: среди них нет грамотных и подготовленных специалистов. Но мне не верится, что из миллиона узбеков не нашлось достаточно образованных людей, которые могли бы работать в исполнительных органах власти, в том числе в силовых структурах».
«Национальность не должна быть гарантированной «хлебной карточкой» и основанием для пожизненных привилегий», – считает Эрнст Акрамов.
Кадровая политика – не единственный спорный момент в жизни многонационального Кыргызстана. Узбеки отмечают сокращение возможностей для получения образования на родном языке. «Раньше узбекская диаспора пользовалась учебниками, изданными в Узбекистане, – говорит Давран Сабиров. – Но после перехода Узбекистана на латинский алфавит мы не можем больше надеяться на этот источник. Нам хотелось бы иметь учебники на узбекском языке, изданные в Кыргызстане, но представители правительства постоянно ссылаются на отсутствие для этого финансов. Проблема получения образования на узбекском языке все больше обостряется и приобретает политическое значение. Власть должна открыто сказать, может ли она подготовить учебники для своих узбекских граждан. Ведь сейчас по этой причине дети узбеков, проживающих в Кыргызстане, не получают достойного образования».
Кроме внутригосударственных проблем, узбеков Кыргызстана невольно затрагивают и вопросы сложных межгосударственных отношений между Кыргызстаном и Узбекистаном. К примеру, как только Ташкент отключает природный газ для кыргызстанцев, первыми, кто ощущает недовольство окружающих, становятся узбекские граждане Кыргызстана.
«Конечно, в такой ситуации узбекское население испытывает определенный дискомфорт, – говорит Алишер Сабиров. – Как правило, это выражается в перебранках на бытовом уровне. Узбеки, проживающие в Кыргызстане, остро переживают, когда кыргызские СМИ начинают нагнетать обстановку и стимулируют негативные настроения по отношению к Узбекистану. И каждый узбек, в том числе и я, испытывает неприятные ощущения, когда экономическую проблему переводят на национальную почву».
«Узбекская община Кыргызстана больше всех заинтересована в решении проблем с газом, – утверждает Давран Сабиров. – В этой ситуации этнические узбеки недовольны как нашими, так и узбекскими властями. Тем не менее узбеки, проживающие в Кыргызстане, считают, что причина нерешения проблем с поставками газа находится все же в Ташкенте. И если бы Узбекистан решил эту проблему, то представителям узбекской диаспоры в Кыргызстане не пришлось бы выслушивать столько упреков в свой адрес».
По мнению экспертов, зависимость Кыргызстана от узбекского газа выходит за рамки чисто экономической проблемы и имеет политическую основу, но сами узбеки не хотят видеть здесь ничего политического. «Раз у нас рыночная экономика, то мы должны жить в соответствии с ее законами, – полагает Эрнст Акрамов. – Вы приходите на базар, и вам никто ничего не дает бесплатно. То же самое и с газом».
Пытаясь сохранить «узбекчилик» – узбекский образ жизни на кыргызской почве, – узбеки, безусловно, испытывают чувство гордости за свою историческую родину, но, к сожалению, не чувствуют ее явной поддержки. В открытых беседах и выступлениях узбекам Кыргызстана приходится дистанцироваться от Узбекистана, ибо они знают, что публичное выражение ими своих симпатий не вызовет добрых эмоций с кыргызской стороны.
«Я думаю, что президент Узбекистана Ислам Каримов не должен решать наши проблемы, – говорит Давран Сабиров. – У нас есть свой президент и свое государство. Поэтому на ощутимую помощь со стороны узбекского президента я не рассчитываю. Однако, если бы узбекские власти, учитывая то, что в Кыргызстане проживает большое количество этнических узбеков, помогли нам хотя бы с учебниками для узбекских школ, то это было бы замечательно. Но, к сожалению, в этих вопросах мы не можем рассчитывать на Ташкент. Поэтому мы должны сами решать свои проблемы в рамках этого государства, Кыргызстана, и основываясь на его законах».
Узбеки Кыргызстана не решаются открыто обратиться к узбекскому президенту за помощью в решении своих проблем. Внутри же Кыргызстана все проблемы национальных диаспор скрываются за лозунгом «Кыргызстан - наш общий дом», который вызывает все большую иронию не только у узбеков, но и у представителей других национальных меньшинств. «Если наш президент говорит, что Кыргызстан – наш общий дом и мы все одинаковы, то нужно, чтобы его слова не расходились с делом», - замечает Эрнст Акрамов.
Эту точку зрения разделяет не только узбекская диаспора, но и другие национальные группы Кыргызстана. И 70-тысячная уйгурская диаспора, и почти миллионная узбекская община говорят об одном и том же: о перекосах в кадровой политике, об отсутствии равных возможностей, а также о явной и скрытой дискриминации по национальному признаку. Пока этот протест робко тлеет в рамках 26 национальных общин, разделенных технологиями власти. Но, по мнению экспертов, здесь сосредоточен огромный потенциал для недовольства и социального взрыва.
Top
Братские узбекский и туркменский народы разделяет колючая проволока
| |
IWPR
15 июля
рагический инцидент произошел 27 июня на узбекско-туркменской границе недалеко от колхоза Дустлик Шаватского района Хорезмской области Узбекистана, граничащего с Дашогузским районом Туркменистана, - по мирным узбекским гражданам был открыт огонь теми, кто стоит на страже туркменских рубежей.
Министерство иностранных дел Узбекистана заявило, что в связи со случившимся фактом Туркменистану будет вручена нота протеста против незаконных действий туркменских пограничников.
По словам представителя МИДа Узбекистана, впредь не должны допускаться подобные противоправные действия в отношении узбекских граждан, а в случае с пострадавшими братьями Маткурбановыми, по его мнению, имело место незаконное пересечение туркменской границы, за что предполагается выплата штрафа, но не обстрел из автоматов.
В тот роковой день братья Маткурбановы – 23-летний Рашид и 31-летний Нуратдин – отправились, как это делали много раз прежде, в соседний Туркменистан за бензином. В течение уже долгого времени этот бизнес являлся источником дохода их семьи.
По словам раненого Нуратдина Маткурбанова, они возвращались из Туркменистана в Узбекистан на мотоцикле, нагруженные канистрами с бензином, и в момент пересечения границы их заметили туркменские пограничники.
«Мы почти смогли оторваться от туркменских пограничников, но вдруг упал наш пакет с деньгами, и мы вернулись, чтобы подобрать его. В это время один из пограничников открыл огонь из автомата. Рашид был серьезно ранен, умер на месте. Затем пограничники стали стрелять в меня, попали в руки, живот. Я бросился бежать, и пограничники погнались за мной, причем они продолжали преследовать меня и на узбекской территории», - рассказал корреспонденту IWPR находящийся в больнице Нуратдин.
Труп убитого Рашида Маткурбанова туркменская сторона выдала на следующий день после инцидента . На теле Рашида, по словам его родственников, было два огнестрельных ранения в области спины, откуда пули попали прямо в сердце. На лице были видны следы от приклада автомата, возможно, еще живого Рашида пограничники добили ударом.
Убитые горем родственники, особенно мать Джумагуль Маткурбанова, намеревались пойти и отомстить туркменам. Безутешная мать кидалась на колючую проволоку, которую недавно на границе протянула туркменская сторона.
Местные узбекские власти постарались замять этот инцидент. В хокимияте Хорезмской области было проведено срочное совещание о принятии жестких мер в отношении тех граждан Узбекистана, которые часто пересекают узбекско-туркменскую границу в целях незаконного бизнеса.
Таможенной и налоговой службам были даны указания разобраться с теми, кто занимается бензиновым бизнесом и кто часто ездит за товаром в Тукменистан. ГАИ (Государственная автомобильная инспекция) было рекомендовано изъять мотоциклы у людей, проживающих в приграничных районах, чтобы лишить их возможности ездить в Туркменистан. С родственниками пострадавших братьев были проведены беседы, их постарались успокоить, примирить с потерей Рашида.
По словам родственников, они оказались в сложном положении, так как столкнулись с жестокостью соседнего Тукменистана и равнодушием родного Узбекистана к их беде, который даже не попытался сделать что-нибудь, чтобы защитить своих граждан. Более того, теперь узбекская сторона будет препятствовать приграничному бизнесу своих граждан.
Для большинства хорезмийцев, живущих на границе с Туркменистаном, приграничная торговля является единственным средством к существованию. «Безработица, бедность – это то, что толкает наших детей ползать под колючей проволокой, они не от хорошей жизни каждый день, рискуя, пересекают туркменскую границу», – говорит со слезами на глазах Джумагуль Маткурбанова.
Когда правительства некогда братских советских республик – Узбекистана и Туркменистана - принимали решение о введении визового режима, когда весной этого года туркменская сторона протянула вдоль границы колючую проволоку, они, вероятно, руководствовались высокими политическими целями.
Руководителей двух стран беспокоили прежде всего вопросы безопасности. Туркменистан опасался проникновения в страну различных экстремистских идей, религиозных миссионеров, боевиков. А главное – введение визового режима для граждан всех бывших республик СССР соответствовало статусу Туркменистана – нейтрального, и даже изолированного, государства.
Появление весной этого года колючей проволоки на границе Туркменистана с Узбекистаном, по мнению бывшего министра иностранных дел Туркменистана (1990–1992 гг.) Абды Кулиева, связано с тем, что Туркменистан опасается влияния Узбекистана, «экспансионной политики узбекского президента Ислама Каримова, претендующего на роль лидера в Центрально-Азиатском регионе».
Абды Кулиев считает, что между Туркменистаном и Узбекистаном не должно быть подобных отношений и границы должны быть прозрачными, а визовый режим противоречит исторически сложившимся связям между узбеками и туркменами – эти два народа живут рядом начиная с 9 века.
Но чтобы вернуть прежние добрососедские отношения между Узбекистаном и Туркменистаном, по словам Абды Кулиева, необходимо время и демократические преобразования.
«Пока будут существовать диктаторские режимы в Узбекистане и Туркменистане, страны будут отдаляться друг от друга все больше и больше, так как сама политика властей диктует такое направление», – заявил Абды Кулиев.
Руководители двух стран, принимая решения, руководствуются высокими политическими интересами, которые не всегда понятны простому народу.
Люди говорят, что теперь они потеряли возможность кормиться за счет приграничной торговли, что протянутая колючая проволока отгородила их от близких родственников, и чтобы увидеться с ними, нужно платить деньги за визу. Они с теплом вспоминают те времена, когда между странами были прозрачные границы, а их жизнь – более спокойной, безопасной и сытной.
74-летний Шарипбой Якубов в течение 60 лет занимается садоводством. После того как весной туркмены протянули колючую проволоку, за ней, на туркменской территории, остались его фруктовые сады и поля, неубранная пшеница, рис.
«Я потерял урожай, я потерял рынок сбыта, потому что всегда овощи и фрукты продавал в Тукменистане. Я не могу теперь навещать своих родственников в Туркменистане», – говорит с печалью в голосе Шарипбой Якубов.
Но, видимо, интересы Шарипбоя Якубова, других людей и даже погибшего Рашида Маткурбанова не многого стоят по сравнению с государственными интересами Узбекистана и Туркменистана.
Top
About Us |
Main Page |
E-Mail |
Search UzLand
| |